明朝是个很有道理的王朝，恪守建国，恪守灭国。

恪守群体也不异——齐是一群连饭齐吃不上的穷光蛋。

改革值的是，这两次恪守是中华险阻五千年以农民阶层为首的唯二举义生效案例。

只能惜同东谈主不同命，朱元璋成为千古一帝，而李自成到死齐顶着一个反贼的名号。

他的大顺皇朝根柢没东谈主承认，活像历史上一个跳梁懦夫。

但我本东谈主对李自成越过崇敬，不错说李自成便是老匹夫的光。

无论是谁写的汗青，哪怕是曩昔明月的《明朝那些事儿》这种灵魂汗青，写史齐是以朝廷为视角，主角从来齐不是老匹夫。

“满目荒凉”只是一句修设词，“易口以食”更是谈德沦丧的一种体现。

但对那时的老匹夫，这是平素。

饥饿，是一切事物的原能源。

举个简便例子，2008年金融危急，我安闲了。

为了省钱，我每天就吃两个韭菜鸡蛋馅饼，五毛钱一个，我足足吃了两个月。

知谈什么嗅觉吗？

我齐思去掳掠了，是简直有这个思法，幸好我实时找到了责任。

我还紧记公司决定委派我的技能问我一句话：你还有什么条目吗？

我回话的是：管饭就行。

生在当代的我，每天有两个馅饼吃齐差点走上非法的谈路，我不敢思象，在崇祯阿谁期间，老匹夫是怎么活的。

望望汗青记录：崇祯元年至七年，秦中大旱，泉竭井枯，野无青草。

一句话，没食粮。

崇祯也莫得，是以他并不筹算救灾。

非但不救灾，苛捐冗赋还飞腾了三成。

李自成便是个受害者，他因为欠税被游街示众。

要知谈，李自成也算朝廷的东谈主了，虽说是个不入流的驿卒，但也算是公事员了。

可思而知，等闲老匹夫怎么活？

当旱灾握续到第五年，排山倒海的蝗群成了压垮守望的临了一根稻草。河南巡抚玄默在奏折中写谈：“飞蝗食苗殆尽，民争捕蝗为食，腹裂而死者相枕藉。”

更恐怖的是随之而来的鼠疫，山西潞安府疫情最烈时“阖门死绝者十之三四，市肆昼闭，野狗食尸眼赤如血”。

河南杞县县令在奏折里写谈："民有五日不食者，有父子相食者，有自缢投井者。"

崇祯八年，河南宜阳县生员王邦才在县衙前自焚。这个熟读《大明律》的念书东谈主，曾三十七次状见告县加征“剿饷”，却反被诬“抗税谋逆”。临终前，他在血书中写谈：“朝廷表率尽成具文，小民冤屈无处可诉，唯以残躯警悟众东谈主！”

崇祯八年冬，陕西米脂县集市的边际竖起一块木牌，上书“菜东谈主市”三字。这里交游的“货品”不是蔬菜，而是饿得命在早晚的活东谈主。县志记录：“妇东谈主换三升粟，壮丁易五合米，童稚与犬彘同价。”李自成的堂叔李守正，恰是在这里用亲生女儿换了半袋麸皮。当夜，这个一经的私塾先生自缢寻短见，墙上血书“念书救不了大明”。

这各样件件，只能用东谈主间真金不怕火狱四个字来形容。

便是这么，明朝总揽者们依然不筹算救灾民，他们宁可拿钱弹压灾民，也不肯意拿出少量点钱来解救灾民。

最具代表的曲阜孔家，义军过境时，衍圣公孔胤植连夜修书给清军：“贼毁名教，尤甚暴秦”！

六合不反才怪！

李自成是可怜的，同期又是行运的。

可怜的是李自成婚破东谈主一火，行运的是李自成活了下来。

非但如斯，他率领百万饥民齐活了下来。

在我看来，李自成恪守不恪守的倒是一件小事，他补救了百万饥民才是大善事一件。

是，李自成是杀大户，但也只是是杀大户。他还吃东谈主肉，李自成发明的“福禄宴”便是吃的万历的女儿福王。

不杀大户这百万饥民怎么活？

冯小刚的《1942》看着就很惨了，明末的情况更惨。

今天的你我只是在电视机前不雅看当代东谈主演绎灾民，以致对《铁齿铜牙纪晓岚》中庸珅的说法赞同：灾民还算东谈主吗？

你我抚躬自问，有莫得把灾民当东谈主？

尤其是那些穿越演义，个个齐吊打李自成，弹压义军。

你看的爽不爽？

淌若把你我代入到阿谁年代的灾民里，李自成才是救世主。

但李自成最终没能坐稳龙椅，但他攻破北京时作念的第一件事，是把皇宫里的八珍玉食拉到西四牌坊分给匹夫。有个细节很少被汗青记录：当饥民们跪谢"闯王万岁"时，李自成斯须掩面而泣。这个细节，记录在个叫赵士锦的明朝公差的私东谈主札记里。